独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经济目的而(ér)驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市(shì)之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义拘谨，他们经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做(zuò)事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来(lái)。

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