九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示是(shì)九方皋(gāo)相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文及(jí)寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而(ér)忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说(shuō)：“一般(bān)的(de)良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的(de)子侄们都是些(xiē)才智(zhì)低(dī)下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马(mǎ)的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别天下难得的(de)好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过(guò)了三个月，九方(fāng)皋(gāo)回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是(shì)匹什么样(yàng)的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母都(dōu)不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得(dé)什么是(shì)好马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗(ma)?这(zhè)正是(shì)他胜过我(wǒ)千万倍(bèi)乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地(dì)是马的天赋的内在素(sù)质，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包(bāo)含(hán)着比相(xiāng)马(mǎ)本身(shēn)价值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看(kàn)问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方皋相马文言文(wén)翻(fān)译和寓(yù)意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了(le)！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承(chéng)您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道(dào)：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于(yú)千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人(rén)，他的相(xiāng)马技(jì)术不在(zài)我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各处寻(xún)找了三个(gè)月(yuè)后，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界！他真是(shì)高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马的(de)天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下(xià)之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代(dài)思(sī)想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式来表达(dá)精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可(kě)形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐(lè)说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派去(qù)寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从(cóng)外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来(lái)的。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些才智低下的人，可以告诉(sù)他们(men)识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不能告诉(sù)他们识别天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了(le)三个月，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去(qù)把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高兴(xīng)，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色公(gōng)母都不(bù)知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察地(dì)是马的天赋的内(nèi)在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文言文(wén)告(gào)诉我们(men)看问题要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为(wèi)表面现弯(wān)扒(bā)象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了(le)！您的家族中有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难(nán)得的(de)千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔(bēn)跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬(yáng)的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿(ér)。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的(de)人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能(néng)意会，不(bù)可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一(yī)起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下(xià)，请大王召(zhào)见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道(dào)：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真(zhēn)是(shì)高出我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它(tā)的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要(yào)观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值，远远高于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天(tiān)下少有(yǒu)的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也(yě)。

　　天下之马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见(jiàn)；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故(gù)事(shì)组成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言故事(shì)一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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